Documents  IDEOLOGIE | enregistrements trouvés : 14

Cette étude retrace "les débuts du Planning Familial à Grenoble, de l'ouverture du centre à la promulgation de la loi Newwirth, en décembre 1967". Ceci amène Caroline More à se poser deux questions. A savoir " comment le MFPF est-il devenu un mouvement structuré, décentralisé et professionnalisé ? " et " à quelles difficultés idéologiques et pratiques se heurte-t-il en voulant favoriser l'accès à la contraception ? ".
Un synopsis de 33 pages est disponible.

"Des mouvements Incels au concept populaire d'« alpha mâle », la manosphère en ligne regorge de communautés réunies autour d'une même cause : visibiliser et combattre la supposée souffrance des hommes face à une menace féministe, à travers une violente haine des femmes qui se mesure aussi hors ligne. Loin d'être un phénomène nord-américain, les discours masculinistes se développent et se reconfigurent depuis plusieurs années, s'exportant sur des plateformes comme TikTok, YouTube ou Instagram, touchant un public toujours plus jeune.
Pour documenter ce livre haletant, Pauline Ferrari a enquêté dans les tréfonds d'Internet, mais aussi rencontré et interrogé ces hommes, afin de décrypter leurs objectifs. Qu'est-ce que leurs peurs disent de notre société, où les droits des femmes sont régulièrement menacés ? Comment propagent-ils leurs idées, et quelle est la part de responsabilité des plateformes et de leurs algorithmes ? Comment expliquer que de plus en plus de jeunes adhèrent à ces discours misogynes, à une époque où on n'a jamais autant parlé d'égalité entre les femmes et les hommes ?
Coachs en séduction, jeunes hommes en souffrance, stages survivalistes, théories du complot, milieux d'extrême-droite et menaces terroristes, une plongée vertigineuse au cœur de la spirale idéologique masculiniste, qui n'est pas l'apanage de groupuscules minoritaires, mais un mouvement politique, organisé et puissant."

" Si les gratifications du militantisme ont été amplement étudiées, on connait moins les souffrances qu'il peut générer : désillusions, dévalorisations, doutes, tensions, usure, répression, exil... Ce livre les explore de manière inédite et propose une analyse sociologique là où les approches psychologisantes sont souvent privilégiées.
Loin de décourager l'action collective, il vise à objectiver des mécanismes d'autant plus douloureux qu'ils restent impenses : fermeture des possibles, évolution des rapports de force, des stratégies et des répertoires d'action, tarissement des rétributions, transformations morphologiques des groupes mobilisés, dés-ajustements entre trajectoires institutionnelles et individuelles.
Les auteurs s'attachent à comprendre autant qu'a expliquer ces logiques à partir d'une pluralité de méthodes et d'objets (engagements partisans, associatifs, syndicaux, religieux, à l'échelle locale, nationale ou internationale), faisant de ce volume une référence sur les rouages de l'engagement et une contribution originale à la sociologie des affects. "
[4ème de couverture]

AVANT-PROPOS

" Cher lecteur, chère lectrice,
Le manuel que vous avez dans les mains est un ouvrage de référence pour les associations d’éducation populaire latino-américaines depuis plus de 20 ans.
Déjà traduit dans plusieurs langues, et régulièrement réédité, il a été publié dans sa forme initiale en deux exemplaires intitulés « Técnicas participatives para la educación popular », tomes I et II.
Ces manuels, réunis ici en un seul volume, appartiennent à une époque et à un contexte donné : celui de l’éducation populaire latino-américaine de la fin des années quatre-vingt. Ainsi, vous découvrirez que certaines techniques donnent des exemples qui se réfèrent à la révolution sandiniste au Nicaragua, font mention d’un pouvoir ou d’organisations populaires, parlent de leaders, de prêteurs sur gage... ou encore abordent bien d’autres éléments qui peuvent parfois nous sembler anachroniques ou peut-être américano-centrés.
Bien que certaines données des techniques proposées aient été légèrement actualisées ou modifiées, par souci de fidélité, les éditeurs-traducteurs n’ont pas souhaité adapter outre mesure les techniques proposées dans cet ouvrage au contexte francophone européen (difficile de circonscrire géographiquement notre champ d’action ou notre identité n’est-ce pas ?) : ils préfèrent miser sur la créativité et la souplesse des animateurs-formateurs qui les transformeront selon leur contexte et leurs besoins.
Nous restons convaincus, en effet, que les pratiques de l’éducation populaire latino-américaine, qu’on pourrait situer au carrefour de ce que nous appellerions « éducation citoyenne », « travail social » ou « développement communautaire », peuvent nourrir, inspirer et renforcer les acteurs qui œuvrent pour le changement social à travers des processus de travail et d’engagement collectifs.
Bonne lecture et bonne pratique "

À l'heure où les questions de genre et d'identité sont de plus en plus présentes dans l'espace public, voici un guide qui déconstruit tous les préjugés, les abus de langage, les non-sens liés aux transidentités, afin de mieux les comprendre et de donner les armes pour s'en émanciper . Car si être trans est une histoire de rapport de soi à soi, de prise de conscience individuelle, c'est aussi un rapport à des normes et constructions sociales, culturelles et historiques. Véritable prolongement du compte Instagram sur lequel Lexie s'emploie avec patience et grande rigueur à éduquer sur les questions de genre, ce livre est une vraie boussole et un outil d'empowerment pour les personnes trans qui sont souvent isolées, moquées, stigmatisées et font l'objet de violences extrêmes ; mais aussi pour les non trans, concernés ou non, car au-delà des transidentités, c'est sa propre place dans la société et le traitement des différences qu'il s'agit de questionner.

" Nous croyons savoir que les sexes sont différents. En réalité nous ne le savons pas, nous le croyons. La croyance à la Différence des sexes représente ce "nid de croyances" (Wittgenstein) qui affirme une différence essentielle entre les sexes et leur complémentarité sous laquelle se dissimule tout un ensemble d'inégalités entre les femmes et les hommes. Dieu, la Nature, la Science ont été invoqués par les sociétés pour donner un fondement transcendant et une légitimité absolue à cette croyance.
Une pensée critique, appuyée sur les évolutions scientifiques actuelles, est nécessaire pour distinguer ce qui dans le sexe relève de déterminismes biologiques, et qui ne concerne guère que les mécanismes de la procréation et quelques caractères sexuels secondaires, et ce qui ressortit au champ du psychisme humain, de la culture et de l'histoire. La croyance à la Différence et à la dichotomie des sexes apparaîtra alors comme une "mythologie" qui se transforme selon les sociétés et les époques.
Elle doit être questionnée et remise en question si l'on veut jeter les bases d'un mouvement vers l'avènement d'une égalité réelle, et non seulement formelle, entre tous les êtres humains. "

" Qu’est-ce que " la théorie du genre " ? Qui s’y oppose et pourquoi ? Ce livre analyse les tenants et aboutissants d’une croisade lancée dès les années 1990, par le Vatican. Depuis, d’amples mobilisations hostiles à " la théorie du genre " ont été organisées dans des nombreux pays par des groupes catholiques déjà engagés dans la lutte contre l’avortement et l’euthanasie, pour réaffirmer l’" ordre naturel " du sexe et de la sexualité. Cet ouvrage révèle comment cette campagne transnationale a accompagné l’émergence d’un mouvement " anti-genre ", en s’appuyant sur les cas d’étude français et italien. Pourquoi et comment le concept féministe de genre est-il devenu l’ennemi principal du Vatican? En étudiant la genèse et la logique de l’argumentaire " anti-genre ", en reconstituant les étapes de la mobilisation qui en a fait une cause militante, cet ouvrage apporte un éclairage incontournable pour comprendre les enjeux et le succès de cette nouvelle croisade. Réactionnaire et anti-démocratique, elle est porteuse d’une contre-révolution épistémologique et politique. "

Fruit d’un travail de réflexion collectif, ce livre est né d’une insatisfaction et d’un désir. Une insatisfaction par rapport au positionnement tant du mouvement des femmes que du mouvement libertaire face à la société patriarcale et capitaliste dans laquelle nous vivons. Un désir de dégager quelques axes de remobilisation susceptibles d’éviter les écueils rencontrés par les dynamiques sociales de l’après-68.
En effet, hommes et femmes demeurent enchaîné-e-s à des normes et assigné-e-s à des rôles sociaux différenciés, en fonction d’une hiérarchisation des sexes toujours aussi importante dans le travail et les rapports sociaux en général ; et nous assistons à un retour en force de l’idéologie patriarcale.
Un bilan du MLF des années 70 nous conduit ici à affirmer — contre les dérives faussement égalitaires d’intégration des femmes que sont la démarche institutionnelle et la revendication d’une parité avec les hommes — la nécessité d’un projet libertaire à la fois antipatriarcal et anticapitaliste comme alternative porteuse de libération pour les femmes mais aussi pour les hommes.

Le Dr Piot retrace la naissance d'un syndrome mondial et les premières réponses à l'épidémie du sida. Il montre les difficultés de la prévention face aux idéologies. Il revient sur le formidable espoir que représente l'accès généralisé aux traitements antirétroviraux et sur les difficultés de maintenir une prévention par une sexualité à moindre risque. Enfin, il évoque le futur de l'épidémie, les vaccins et une situation où l'on vivra avec le sida, comme on vit avec d'autres risques.

Cet essai part de l'hypothèse que les rapports familiaux servent de modèle aux relations politiques et définissent le rapport de l'individu à l'autorité. L'idéologie ne serait rien d'autre qu'une mise en forme intellectuelle du système familial, une transposition au niveau social des valeurs fondamentales qui régissent les rapports humains élémentaires. A chaque type familial corrspond un type idéologique et un seul. L'auteur procède à un examen systématique de cette hypothèse.

SOMMAIRE TIMULT N°2
INSTANTANÉ --- p.3
Transgression et illégalité
(4 textes réalisés en atelier d’écriture)
FRAGMENTS ET RACONTARS --- p.10
Il y a un cauchemar dans mon placard
(Récit d’une politisation dans le sillage de la répression, au temps des contre-sommets)
STRATÉGIES --- p.26
La Mentalité du mangeur de viande
(Exploration autour des idéologies dominantes et des réflexes identitaires dans les postures militantes)
MON CORPS EST UN CHAMP DE BATAILLE --- p.30
Vagins de famille
(autour du corps et de la sexualité, coup de projecteur sur des réalités soigneusement camouflées)
COURRIERS --- p.34
(de nombreuses réaction à la publication du N°1 de Timult)
NOTES DE LECTURES ET AUTRES BREVES
Femmes kurdes dans la lutte armée --- p.38
Des émissions radio qui valent le coup --- p.42