Documents  Editions du remue-ménage | enregistrements trouvés : 10

" Le privilège de dénoncer cherche à savoir pourquoi les femmes et les filles noires sont largement absentes du débat public lorsqu’il est question de violences sexuelles. Kharoll-Ann Souffrant explore sans détour les raisons historiques de ce constat à partir d’exemples tirés du Québec, de la France et des États-Unis. Entre les impacts actuels de la colonisation et de l’esclavage, les stéréotypes liés à la sexualité des Noir·es ainsi que les failles du système de justice criminelle, l’autrice assemble les pièces du casse-tête pour révéler les dynamiques à l’œuvre derrière la marginalisation des femmes afrodescendantes. La parole des survivantes noires serait-elle doublement invisibilisée, tant par les institutions patriarcales que par un certain féminisme blanc et libéral qui aurait accaparé le mouvement #MeToo ? Une invitation à élargir sans délai notre compréhension des violences sexuelles et racistes, et ce, pour le bénéfice de l’ensemble de la société. "

" En quoi consiste la notion de consentement enthousiaste ? De quelles façons se vit le plaisir sexuel, seule ou avec des partenaires ? Comment conjuguer désir et handicap ou maladie chronique ? Et comment la société et la culture influencent-elles l'expérience de la sexualité ? Des questions fondamentales qui se retrouvent bien souvent sans réponse, à une époque où on en aurait tant besoin pour faire des choix éclairés.
Corps accord vient rompre le cycle de l'ignorance. Accessible, décomplexé et inclusif, cet ouvrage est la première adaptation québecoise du classique Our Bodies, Ourselves, dont la dernière édition est parue en 2011. D'abord publié en 1971, puis maintes fois réédité et traduit en 34 langues, OBOS a révolutionné le domaine de la santé des femmes en alliant des témoignages sur la sexualité, des points de vue féministes diversifiés et des données scientifiques.
Cette véritable encyclopédie a contribué à une réappropriation du pouvoir et du savoir des femmes sur leur corps et demeure à ce jour une ressource incontournable pour toutes les générations. "

L'ouvrage propose en annexe différentes planches anatomiques sur :
- conception normative d'un cycle menstruel sur 28 jours
- détails du clitoris et de la vulve
- développement embryonnaire
- conception normative des organes sexuels = norme masculine
- conception normative des organes sexuels = norme féminine

" Une crise de la masculinité, dit-on, sévit dans nos sociétés trop féminisées. Les hommes souffriraient parce que les femmes et les féministes prennent trop de place. Parmi les symptômes de cette crise, on évoque les difficultés scolaires des garçons, l'incapacité des hommes à draguer, le refus des tribunaux d'accorder la garde des enfants au père en cas de séparation, sans oublier les suicides. Pourtant, l'histoire révèle que la crise de la masculinité aurait commencé dés l'antiquité romaine et qu'elle toucherait aujourd'hui des pays aussi différents que le Canada, les Etats-Unis et la France, mais aussi l'Inde, Israël, le Japon et la Russie.
L'homme serait-il toujours et partout en crise ? Dans ce livre, Francis Dupuis-Déri propose une étonnante enquête sur ce discours de la "crise de la masculinité", dont il retrace l'histoire longue et ses expressions particulières selon le contexte et les catégories d'hommes en cause, notamment les "hommes blancs en colère" ainsi que les Africains-Américains et les "jeunes Arabes". Il analyse l'émergence du "Mouvement des hommes"dans les années 1970 et du "Mouvement des droits des pères" dans les années 1990 et leurs échos dans les réseaux chrétiens et néonazis.
Il se demande finalement quelle est la signification politique de cette rhétorique, qui a pour effet de susciter la pitié envers les hommes, de justifier les violences masculines contre les femmes et de discréditer le projet de l'égalité entre les sexes. "

"Quand ont commencé ces Correspondances libres, furieuses et joyeuses entre jeunes féministes, en 2008, le web avait encore l'air d'un vaste boy's club. Il était habituel de considérer le féminisme comme dépassé, de prétendre que les jeunes femmes ne s'y intéressaient guère."
Des aventurières ont pris la toile d'assaut, en faisant le pari d'offrir aux jeunes féministes une tribune à leur image. Elles ont blogué, créé et piaffé sans répit, et ce, jusqu'à transformer le web.
Je suis féministe a été - et est toujours - ce blogue influent, incubateur de polémiques et d'émois, tel un feuilleton du féminisme 2.0.
Il passe désormais au papier, afin de garder une trace de cette aventure collective marquante en réunissant des textes de plus de 30 auteures, écrits entre 2008 et aujourd'hui.

Ce sont ces luttes et ces mobilisations ayant nourri le mouvement des travailleuses du sexe qui sont ici consignées et présentées dans cette anthologie. La diversité des discours qu'on y retrouve, et qui sont ceux des actrices et les acteurs eux-mêmes, fournit des pistes réflexion tout à fait nouvelles et à peu près inexplorées en dehors du mouvement des travailleuses du sexe : l'organisation, le travail, le féminisme, le témoignage, la criminalisation, le VIH/sida, le travail en contexte migratoire et l'expression culturelle constituent ainsi une section particulière pour les 85 textes et la cinquantaine d'illustrations regroupés dans cette anthologie.
Les luttes des travailleuses du sexe contre les injustices à leur égard ne datent pas d'hier. Depuis le milieu du XIXe siècle, les voix des travailleuses du sexe de différents pays ont réclamé la reconnaissance de leurs droits comme être humain à part entière et la décriminalisation de leurs activités entre adultes consentants. Les travailleuses du sexe dénoncent les injustices auxquelles la société entière les soumet et revendiquent une " place ", c'est-à-dire un statut, une identité professionnelle, une reconnaissance, une existence sociale.
Ce faisant, elles se dévoilent comme des actrices sociales et politiques et explorent de nouvelles façons de résister et d'exister. Luttes XXX est une ressource incontournable à l'intention de la génération des nouvelles militantes pour les droits des travailleuses et travailleurs du sexe, elle fait connaître, de l'intérieur, la posture singulière et dynamique qu'expriment les travailleuses du sexe lorsqu'elles parlent de leurs luttes sociales et de leur parcours individuels, et souhaite établir des liens entre le féminisme des travailleuses du sexe d'ici et d'ailleurs et celui du mouvement des femmes.

Depuis quelques années, l'idée que les hommes vont mal gagne des adeptes. Cette prétendue crise de la masculinité aurait une cause : les femmes, et surtout les féministes, qui domineraient la société québécoise. Des partisans de la «cause des hommes» grimpent sur des ponts pour y déployer des banderoles, lancent des poursuites judiciaires contre des féministes, prennent la parole en commissions parlementaires, publient des livres et multiplient les sites Internet qui attaquent le féminisme. Certains militants vont même jusqu'à harceler les groupes de femmes. Le présent ouvrage est le premier à documenter le mouvement masculiniste québécois et à démontrer qu'il nuit à l'atteinte de l'égalité entre les hommes et les femmes. Car, malgré le discours largement répandu de «l'égalité-déjà-là», et celui plus agressif du «féminisme-qui-est-allé-trop-loin», force est de constater que le patriarcat est encore bien vivant, même s'il est vrai que les féministes ont fait des avancées importantes, au prix de longues luttes.